الصفحة الرئيسية من الواقع: الاجتماعي - الثقافي "تابع" لـ: جلسة مداهنة مع سليل حكم بائد من الواقع: الاجتماعي - الثقافي

"تابع" لـ: جلسة مداهنة مع سليل حكم بائد

Author.and.researcher.hasan.madani 09 ديسمبر 2024 0

حجم الخط

"تابع" لـ: جلسة مداهنة مع سليل حكم بائد

بالعودة إلى جلسة المنافقين مع سليل الحكم البائد، وبعد طول جعجعة ونفاق من الجالسين، وبعد أن تناولوا كل ما لذ وطاب، وأشبعوا بطونهم، بتوازٍ مع اشباع وهمي لنقص كل منهم، فهذا سليل الأوباش الذي يطيب له ذكر أمجاد أجداده، ليرضي بذلك غروره ظاناً بأنه يسد هوة نقصه، أما الجالسون فهم تافهون أصلاً، حيث يسارعون إلى التقاط أكبر عدد من الصور مع السليل، لنشرها على مواقع التواصل الاجتماعي، ذلك حتى يقال بأنهم يجالسون الحكام!

إنه حالهم مع صاحب لقب لا يقدم ولا يؤخر، عند تعرضه لمشكلة مع شرطي مرور، فما هو حالهم إذا اجتمعوا وصاحب حكم حقيقي!! أظن بأن ذلك الحاكم سيكون في غنى عن تلميع حذائه لمدة سنة قادمة..

من كتاب وتستمر العبودية للكاتب حسن محمد مدني، ص 24، المركز اللبناني للدعم العلمي والاجتماعي - حسن مدني، دار صبح، ط1، 2023.

ليست هناك تعليقات

إرسال تعليق

تحذير

يهمني أن أعلمكم أن هذه النصوص كتبتْ بعد رحلة استغرقت عمرأً بأكمله من التجارب والمعايشات والمواقف، كتبتها بقلم الأيام الذي طفح بحبر عراك الحياة، وسط تزاوج بين الجانب الشخصي والنفسي والعلمي والمعاش، فما أود قوله أنها – الكتابات - تعكس نفسي التي ترونها على صفحة الذات، وعلى ذلك فلن أتهاون مطلقاً من الاقتصاص بالوسائل القانونية والعرفية من الذي يُقدم على سرقة أي نص ونسبه إلى نفسه القذرة، ومثلي في ذلك كالذي يرى ابنه يختطف أمامه... ولا أُخفيكم أنني في الواقع أتخطى بما ضربت من مثال بأشواط... كذلك أقمت حساب هذا الاحتمال لكثرة لصوص الأدب من "أهل قلّة الأدب"!! فيكفي أن أخبركم أن جذور الملفات كفيلها بمعرفة أوان كتاباتها لكشف السارق من الكاتب الحقيقي... وحتى تنجنب أي صداع من كاتب مزعج وسمج حينما يتعلق الأمر بسرقته، حسبكم بذل الجهد في ذكر مصدر النص المقتبس. ليكفيني الله بذلك خير قتال شركم!! ويكفيكم شر قتال شريك النشر الذي يستمتع كثيراً عند إقامة دعاوى قضائية بحق اللصوص.. وعليه، استمتعوا بالقراءة فقط... فالحقوق محفوظة لأهلها. (حسن محمد مدني)

نصنيف الطروحات

وبما أن الحياة الاجتماعية شديدة التداخل بنسب تتفاوت في أي طرح فكري، مع الاعتبار أن الشأن الاجتماعي هو الحاضن لكل الأبعاد الإنسانية المترواحة بين النفسي والاقتصادي والسياسي والثقافي إلج، فكان الاجتماعي عمدة التقسيم ومنه التفريع حسب أولوية الطرح، بمعنى أنني راعيت أولوية الطرح وأبعاده الغالبة، لتنصف وراء بعضها حيث تقديم البعد حسب محوريته في النص، ثم راعيت الغاية من الطرح ورؤيتي لِما أود التركيز عليه من أبعاد.. والجدير ذكره أنه لا يمكن بأي حال عزل الأبعاد الاجتماعية عن بعضها فالتداخل حاصل لا محالة، حتى في النفسية الصرف، فمثلاً الذي يعاني من الإكتئات فإن الأبعاد الاجتماعية لها دخالة في معاناته، فلا يمكن عزلها بحجة أن الشأن نفسي عيادي بامتياز!! وعلى ذلك فلا لنفكاك بين العوم الاجتماعية والإنسانية...