الصفحة الرئيسية من الواقع: الاجتماعي - النفسي ما بين المرتجى والواقع من الواقع: الاجتماعي - النفسي

ما بين المرتجى والواقع

Author.and.researcher.hasan.madani 12 ديسمبر 2024 0

حجم الخط

ما بين المرتجى والواقع

إن بدا في كلامي "انشائية" وطوباوية بشأن ما اقترحته مسبقاً حيال مجال العمل وكيف يلزم أن يكون، سطرته بكلام يقترب من مقولات التنمية البشرية، ما لبثتُ أن أقفلتُ باب الأمل بقفل النرجسية وحب التسيّد عند أغلب بني البشر، ففي أول الكلام كان ما أرتجي وفي ختامه كانت الحقيقة التي أراها..

هذه "الإنشائية" التي تقترب من مقولات رواد المقاهي أولئك من عليهم هيئة "المثقفين"، فلا مانع أن أشابههم، فبعضهم من أصحابي، وسوف ترضيه هذه "الانشائية"، عندما يربض على كرسيه وكأنها ميراثه الوحيد من دنياه، ثم يأخذ في تقديم الاطراء إعجاباً بما اقترحتُ، وبعد فترة من جلوسه، مستدعياً أراء رواد العلوم بغية التأييد، إذ به ينتفض للانصراف، لئلا يتأخر على عمله باكراً حيث ارتعاده من رئيسته المباشرة وعقابها، وهو في سبيل ذلك لا يمانع من أن يتخلى عن ميراثه الوحيد!!

من كتاب وتستمر العبودية للكاتب حسن محمد مدني، ص 45، المركز اللبناني للدعم العلمي والاجتماعي - حسن مدني، دار صبح، ط1، 2023.

ليست هناك تعليقات

إرسال تعليق

تحذير

يهمني أن أعلمكم أن هذه النصوص كتبتْ بعد رحلة استغرقت عمرأً بأكمله من التجارب والمعايشات والمواقف، كتبتها بقلم الأيام الذي طفح بحبر عراك الحياة، وسط تزاوج بين الجانب الشخصي والنفسي والعلمي والمعاش، فما أود قوله أنها – الكتابات - تعكس نفسي التي ترونها على صفحة الذات، وعلى ذلك فلن أتهاون مطلقاً من الاقتصاص بالوسائل القانونية والعرفية من الذي يُقدم على سرقة أي نص ونسبه إلى نفسه القذرة، ومثلي في ذلك كالذي يرى ابنه يختطف أمامه... ولا أُخفيكم أنني في الواقع أتخطى بما ضربت من مثال بأشواط... كذلك أقمت حساب هذا الاحتمال لكثرة لصوص الأدب من "أهل قلّة الأدب"!! فيكفي أن أخبركم أن جذور الملفات كفيلها بمعرفة أوان كتاباتها لكشف السارق من الكاتب الحقيقي... وحتى تنجنب أي صداع من كاتب مزعج وسمج حينما يتعلق الأمر بسرقته، حسبكم بذل الجهد في ذكر مصدر النص المقتبس. ليكفيني الله بذلك خير قتال شركم!! ويكفيكم شر قتال شريك النشر الذي يستمتع كثيراً عند إقامة دعاوى قضائية بحق اللصوص.. وعليه، استمتعوا بالقراءة فقط... فالحقوق محفوظة لأهلها. (حسن محمد مدني)

نصنيف الطروحات

وبما أن الحياة الاجتماعية شديدة التداخل بنسب تتفاوت في أي طرح فكري، مع الاعتبار أن الشأن الاجتماعي هو الحاضن لكل الأبعاد الإنسانية المترواحة بين النفسي والاقتصادي والسياسي والثقافي إلج، فكان الاجتماعي عمدة التقسيم ومنه التفريع حسب أولوية الطرح، بمعنى أنني راعيت أولوية الطرح وأبعاده الغالبة، لتنصف وراء بعضها حيث تقديم البعد حسب محوريته في النص، ثم راعيت الغاية من الطرح ورؤيتي لِما أود التركيز عليه من أبعاد.. والجدير ذكره أنه لا يمكن بأي حال عزل الأبعاد الاجتماعية عن بعضها فالتداخل حاصل لا محالة، حتى في النفسية الصرف، فمثلاً الذي يعاني من الإكتئات فإن الأبعاد الاجتماعية لها دخالة في معاناته، فلا يمكن عزلها بحجة أن الشأن نفسي عيادي بامتياز!! وعلى ذلك فلا لنفكاك بين العوم الاجتماعية والإنسانية...